Tarek Lakhrissi «SPIT» en NıCOLETTı, Londres

Para que un ciego recuperara la vista, las Sagradas Escrituras recomendaban orar sobre los ojos. Aunque se requería poder divino para realizar este acto, los fluidos orales llegaron a ser vistos como un medio de tratamiento, tanto en un sentido simbólico como literal. Los antiguos médicos árabes y los sabios medievales informaron que la saliva, a menudo mezclada con mercurio o barro, tenía poderes terapéuticos tan grandes que podían salvar a las víctimas de la peste. Hoy en día, la Biomedicina reconoce este fluido como una «ventana del estado del organismo» por su potencial diagnóstico. Spit es también una herramienta lúdica para cuestionar tabúes sociales y reglas firmes sobre lo que es repulsivo o animal. El autor y activista Jean Genet relató sus irresistibles poderes eróticos en relación con su amante:

“Una gran parte de su poder sobre mí [ . . . ] yaciendo en la saliva pasaba de una mejilla a la otra y a veces salía delante de su boca como un velo. «Pero ¿de dónde saca esa saliva», solía preguntarme, «¿de dónde la saca?». El mío nunca tendrá su untuosidad ni su color. Será simplemente cristalería retorcida, transparente y frágil.»
—El diario del ladrón1949

Escupir, por supuesto, también llegó a encarnar expresiones de violencia y desprecio. Cuando Oscar Wilde fue sentenciado a trabajos forzados por «grave indecencia con los hombres» y obligado a permanecer de pie, esposado, en Clapham Junction para que la multitud que lo rodeaba le escupiera y abusara de él, se sintió tan herido que, como escribió en una carta de -1897 para sie[buLordAlfredDouglaslaterpublishedin[buLordAlfredDouglasaktartardippubblikatfiDe Profundis—lloró todos los días durante un año después del suceso.

En junio de 2024, Tarek Lakhrissi fue escupido y atacado verbalmente durante el Orgullo en París por portar banderas palestinas y argelinas. Según los atacantes, había algo repugnante en que fuera árabe y queer y apoyara a Palestina. Parece irónico que hace diez años, Tarek compartiera una publicación en Tumblr con la palabra «escupir» escrita una y otra vez. Utilizo la palabra irónico intencionalmente, ya que Tarek me cuenta sobre el evento con un toque de humor, lo cual es típico en su trabajo. Aunque fue el objetivo de un ataque injusto, contó con el apoyo de las otras personas que marchaban: sus cuerpos y sudor se movían a su alrededor como un escudo informe pero protector.

Considerando a la multitud como un espacio productivo para la creación poética y el pensamiento encarnado, la exposición «SPIT» se inspira en el acto físico de escupir líquido de la boca y en las dimensiones eróticas y agresivas de este acto.

En la intersección entre el deseo y el disgusto, Tarek analiza los intercambios líquidos entre cuerpos para explorar ideas de violencia y subversión, protección y comunidad.

La exposición toma como punto de partida la figura del diablo y presenta reinterpretaciones de la misma en esculturas de gran formato, junto con una nueva serie de dibujos y esculturas en vidrio. Si bien proviene de trabajos existentes, la muestra marca un cambio en la práctica de Tarek: un paso hacia un enfoque más físico y material, así como un proceso intuitivo que favorece las producciones hechas a mano. Por ejemplo, Tarek utiliza el dibujo, que define como «alegría cotidiana», como una forma de reescritura personal, para recuperar autonomía y procesar emociones en su estado más crudo, así como para abrir espacios a la experimentación y nuevas relaciones con el lenguaje escrito y visual.

En una nueva serie de obras sobre papel, los personajes alienígenas y superhéroes, con sus cuernos y colas (pero también con apariencia humana), muestran transformaciones desgarradoras pero liberadoras. Líneas negras de diferentes formas y densidades recuerdan los gestos minimalistas de Etel Adnan, quien recurrió al carbón en el último año de su vida para reconectarse con sus raíces y alcanzar una forma fundamental. Mientras tanto, la figura parecida a un ángel de cabello oscuro en uno de los dibujos me recuerda a los personajes voladores de la colcha de Faith Ringgold. Playa de alquitrán 2. Las jóvenes que flotan entre las estrellas en una cálida noche de verano se convierten en heroicas exploradoras que superan obstáculos.

Al combinar sueños y fantasías con referencias a la cultura pop y la historia sexual, Tarek da un extraño giro a las tradiciones de la escultura, el dibujo y la narración. Este giro también se ve en la escultura. ESA PARTE MALA DENTRO DE MI ES LA RÍErealizado para su exposición individual DICHA en el Museo Migros, Zurich (2024). La gran cabeza de diablo, generalmente una criatura parecida a un hombre, pero que se ve aquí con cabello de diva, se refiere a personajes de Pokémon y emojis de diablo morados. Tarek muestra y remezcla rastros reconocibles utilizados para comunicar alegría y el deseo de confundir la apariencia habitual de los personajes, especialmente aquellos asociados con el mal, creando híbridos que escapan de las formas canónicas.

El contraste de los materiales y su simbolismo elemental juega un papel crucial a lo largo de la muestra. El frágil vidrio transparente se asienta cerca de la duradera pintura del automóvil de la escultura del diablo; carbón oscuro junto a la resina brillante.

en NıCOLETTI, Londres
hasta el 2 de noviembre de 2024

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