Reseña – España

España: las pruebas y triunfos de un país europeo moderno
A través de Michael Reid
Prensa de la Universidad de Yale, 2023

El libro de Michael Reid comienza con este comentario de 19^th El escritor de viajes inglés del siglo Richard Ford: «Nada causa más dolor a los españoles que ver volumen tras volumen escrito sobre ellos y su país por extranjeros…» Reid lo deja ahí, pero Ford continúa: «…que Sólo han salido rápidamente a la mitad del tema, y ​​esa mitad de la cual se sienten más avergonzados y consideran la menos digna de atención «.

La imagen internacional de España no se ha beneficiado de demasiadas sutilezas a lo largo de la historia. Stanley Payne resume a grandes rasgos las típicas etiquetas que los extranjeros pusieron a España: cruel, sanguinaria, sádica y destructiva en el siglo XVI.^th Siglo y primera mitad del XVII.^th un siglo; militarmente débil, ignorante, vago e improductivo en la segunda mitad del siglo XVII^th siglo y el 18^th un siglo; culturalmente pintoresco y romántico pero de poca relevancia política en el siglo XIX.^th un siglo; y una combinación de todo lo anterior en los años 20^th siglo (España: una historia única2011, p.5).

Aparte del sol, la playa y las cervezas frías en una terraza, en los medios internacionales todavía se ven prejuicios sobre la soberbia y tendencia de los españoles a pelear con garrotes al estilo Goya. Como ejercicio divertido, desafío al lector a encontrar un artículo del NYT sobre España que no vincule las noticias actuales con la Guerra Civil (1936-39) y la dictadura de Franco (1939-75). Afortunadamente, la cobertura internacional de España se ha vuelto más sofisticada en los últimos años, y algunos maestros viviseccionadores de la política española están escribiendo muy buenos libros. El libro de Reid es uno de ellos. Reid observa España desde el punto de vista único del forastero que está dentro. Vive en Madrid y conoce perfectamente el país. Entre otros cargos, fue corresponsal en España de The Economist entre 2016 y 2021.

El libro cubre una amplia gama de temas principales para dar sentido a la política española en las últimas cuatro décadas: el acuerdo constitucional de los años setenta, las tensiones entre el centro y la periferia que involucran principalmente al País Vasco y Cataluña, el ascenso y caída de la monarquía, una memoria histórica sobre el gobierno de Franco, la igualdad de género, el terror de ETA, la terrible experiencia de la crisis financiera de -2008 y la austeridad que siguió, la indignados movimiento de los últimos diez años y el ascenso de la extrema derecha en el último esplendor. Reid retrata el periodo comprendido entre 1975 y 2000 como una «edad de oro» en la historia de España. En contraste, en las últimas dos décadas, las “sombras [have] casi oscurecen el sol» (p.12).

En mi opinión, Reid idealizó la transición de los años setenta y las décadas siguientes, una tendencia que, francamente, no es infrecuente entre los boomers cuya mitad coincidió con esa época. Este no fue sólo el período en el que ETA cometió la mayoría de sus crímenes, sino también el período en el que el Estado español patrocinó el terrorismo contra presuntos miembros de ETA en ambos lados de la frontera franco-española (1983-87). También es el momento de las oportunidades perdidas para desarrollar un Estado de bienestar fuerte y un parque de viviendas públicas con buenos recursos, tema al que dedico medio capítulo de mi propio libro. Además, el último trimestre del 20^th El siglo XX vio una corrupción rampante y una incompetencia política en el gobierno central y en muchas regiones, tema central de Paul Preston. Un pueblo traicionado (2020). Aunque la economía española es comparativamente fuerte, lo ha hecho sobre la base de dos pilares: el turismo y el desarrollo inmobiliario, los cuales resultarán económica y ambientalmente insostenibles.

Los españoles superaron enormes dificultades en los años setenta. Puede que la transición a la democracia no haya sido justa o equitativa, pero funcionó. La Constitución de 1978 y la transición a la democracia fueron, con todas sus limitaciones, dos de las mejores cosas que le sucedieron a España en el siglo XX.^th un siglo. Pero estamos en el 21.^Calle un siglo ahora. Los impedimentos a la democracia en la década de 1970 fueron políticos y creados por el hombre. Quienes pusieron los obstáculos, los hombres que dirigen la dictadura y luego la justifican, nunca han tenido que rendir cuentas. Si bien pudo haber sido funcional, no hubo nada ejemplar en la transición de España, y la gente haría bien en evitar la complacencia.

Reid critica el nacionalismo catalán y vasco y el sentimiento independentista. Aplica el concepto de «invención de la tradición» de Hobsbawm (1983) a Cataluña (2023, p.61). España, sin embargo, parece darse por sentado, como si fuera de algún modo una realidad inmutable. De hecho, todo Las naciones se inventan o, si se prefiere, se construyen socialmente. Son “comunidades imaginadas” (Anderson, 1983), y esto incluye a España, así como la idea del País Vasco y Cataluña como naciones. Como observó el propio Hobsbawm en Naciones y nacionalismo desde 1780, «el nacionalismo está antes que las naciones; las naciones no hacen estados y nacionalismos sino al revés” (1992, p.10).

En abril pasado, los dos partidos nacionalistas vascos (PNV-EAJ y EH Bildu) lograron su mejor resultado de la historia (dos tercios combinados de los votos emitidos), aunque la autodeterminación y la independencia apenas se mencionaron en la campaña. Al mes siguiente, tanto el centro izquierda español (PSC-PSOE) como la derecha y la extrema derecha (PP y Vox) lograron sus mejores resultados en años a expensas de los partidos nacionalistas (Junts, ERC y CUP), que, en conjunto, sufrieron una dura derrota en unas elecciones marcadas por la baja participación.

La cuestión de la nación es un tema recurrente en la política española. Va y viene como el río Guadiana en Andalucía (expresión, lo admito, sólo entienden los españoles o gente muy familiarizada con el país). La política española desde alrededor de 2010 ha sido un recordatorio de que la vinculación constitucional de los territorios en 1978 fue un techo para algunos (en el centro) pero un piso para otros (particularmente, aunque no exclusivamente, en Cataluña y el País Vasco). Se trata de una cuestión eminentemente política que afecta a las identidades nacionales, así como a cuestiones menos simbólicas pero más prácticas relacionadas con la política fiscal, la distribución de recursos y la inversión pública. Es una cuestión política que no será resuelto, en el sentido de que no se acabará, porque forma parte de lo que hace diferente a España. Es una cuestión que sólo puede abordarse –o “reunirse”, “Relevancia” como dijo Ortega.

El desacuerdo y la incertidumbre sobre el número de naciones en España (¿una, tres, más?) no tienen por qué ser una debilidad. De hecho, el desacuerdo puede transformarse en una fuente de fortaleza, convirtiendo la incertidumbre en diversidad, algo de lo que estar orgulloso. En una sociedad democrática, el desacuerdo no es el problema; el problema radica en la forma en que las tratan las sociedades y sus líderes.

Reid escribe que «España servía de espejo, a menudo distorsionado, en el que los observadores proyectaban sus propias visiones y fantasías» (2023, p.3). Ésa es de hecho la esencia de esperantoun estilo literario que surgió a principios de la década de 1920^th un siglo. filo Luces de Bohemia, una obra de teatro de los años veinte, Ramón del Valle-Inclán hace reflexionar a Max Estrella en sus últimos suspiros: «El sentido trágico de la vida española sólo puede hacerse a través de una estética que se deforma sistemáticamente… España es una deformación grotesca de la civilización europea». … Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.» Amemos el reflejo frente a un espejo cóncavo, porque cuando les pones un espejo cóncavo a los ídolos, la imagen deformada que recibes es su verdadera naturaleza.

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