DR. ALEX MCFARLAND: La apologética no es tan necesaria, siempre y cuando lo sea

ANÁLISIS

La llamada llegó a una hora inusualmente tardía.

Era un amigo médico y el tono de su voz era frenético: su hija había ido a Haití para una misión de un año con el Cuerpo de Paz. Mientras servía allí, entró en contacto con un culto religioso que la seguía con creciente diligencia. Los miembros de la secta le informaron que tenía la marca de la bestia, que iría al infierno y que su única esperanza y recurso era recurrir a un privado. . . rituales a solas con varios de los líderes masculinos.

Desobedeciendo a los líderes de la secta, la joven había llamado a sus padres en los Estados Unidos. Su confusión, sus dudas y su miedo a todo habían llegado a un punto límite. Estaba en una posición vulnerable y peligrosa.

Ambos padres eran profesionales médicos, una familia muy rica en nuestra ciudad, pero que sólo se puede describir como «nominalmente cristianos». Durante conversaciones anteriores, cada vez que me pidieron que explicara qué era la «apología», era obvio que no estaban impresionados.

Más tarde me dijeron que (antes de este incidente en Haití) veían nuestro ministerio como «fanáticos evangélicos, exigentes con cuestiones religiosas sobre las que todos tenemos opiniones diferentes…».

Pero esta noche fue diferente: de repente… . . Se necesitaba ayuda teológica. El tono del médico era más que urgente. Estaba hablando por teléfono con un padre que estaba en pánico.

«Mi hija está en problemas», dijo. «Me temo que tiene tendencias suicidas. Está a 2.000 millas de casa, gritando de miedo y no sé qué decirle».

Y luego agregó esto: «Llamamos a nuestro pastor y él tampoco sabe qué hacer».

Estaba familiarizado con la iglesia denominacional principal de tendencia izquierdista a la que esta familia asistía ocasionalmente. Aunque me mordí la lengua durante esta dolorosa llamada telefónica, sabía que su personal pastoral despierto no sería de ninguna ayuda para disuadir a esta niña de las persuasiones de una secta. Oré por la sabiduría de Dios como el padre me instruyó:

«Alex, por favor anota este número de teléfono. Tienes que llamar al 011, luego al 509…»

Este incidente ocurrió cuando las llamadas internacionales a teléfonos móviles todavía eran muy caras. El padre me dijo: «No me importa lo que cueste o cuánto tiempo hables; te devolveré la factura y pagaré todo lo que me pidas. Prueba de las cosas del cristianismo que haces».

El padre añadió: «No importa la hora, pero por favor llámame después de ti y habla».

Tenía mi tarea. Y un momento después de medianoche, llamé a Haití.

Un final positivo de una crisis espiritual

Si bien la conexión de teléfono celular que tenía con la joven en Haití era algo inestable, la conexión espiritual que Dios nos dio fue perfectamente clara. Le expliqué que su padre me había pedido que la llamara y le aseguré que todo estaría bien. Aunque tenía una idea bastante clara de qué secta había detrás de ella, mis suposiciones fueron validadas cuando ella repitió algunas de las enseñanzas falsas que había estado escuchando.

La llamada telefónica a Haití esa noche resultó en una conversación de tres horas que se convirtió en un curso intensivo de apologética y ortodoxia bíblica. No se podía perder el precioso valor de la Palabra de Dios y el sólido razonamiento: cuando comenzamos nuestra conversación, la joven estaba en realidad hiperventilando, tan llena de ansiedad por la enseñanza herética y el intento de lavado de cerebro.

Desglosamos, línea por línea, la falsa enseñanza en la que había sido atrapada. Y versículo a versículo, discutíamos las promesas bíblicas, bien razonadas, y podía escuchar el pánico respirando suavemente. Ella oró para aceptar a Cristo como su Salvador, notando con alegría sobre el amor y la verdad de Dios: «¡Ahora todo tiene sentido! Yo… yo… ¡lo entiendo!».

Hasta las tres de la mañana, la joven y yo hablamos sobre teología, la verdad de la Biblia, la historia de las sectas y el papel de la apologética en la evangelización y el discipulado. Lo que comenzó psicológicamente como «convencer a alguien de la viga», se convirtió en una celebración de la seguridad que cualquier persona puede tener al conocer las Escrituras (y las convincentes líneas de evidencia que lo afirman).

Aunque separados por 2,000 millas, hablando a través de un teléfono celular estático hasta las horas de la mañana, el Espíritu Santo de Dios pudo obrar en nuestra conversación.

Al concluir nuestro tutorial sobre las principales verdades del cristianismo, mi nueva hermana en el Señor preguntó: «He estado en la iglesia toda mi vida. ¿Por qué no había escuchado ninguna de estas cosas antes?»

Protegemos a aquellos que son espiritualmente vulnerables

El pensador cristiano GK Chesterton observó en 1933 que si bien es importante ganar a los no salvos para el cristianismo, los líderes deberían esforzarse cada vez más por «convertir a los cristianos al cristianismo».

El comentario de Chesterton fue un recordatorio duradero de que la iglesia siempre debe estar dedicada a su deber de transmitir la verdad bíblica a las nuevas generaciones.

Hoy en día, más que nunca hay más sistemas de creencias que compiten por la atención de la gente. Por esto, creo que es vital que las iglesias incorporen el contenido bíblico de la cosmovisión y la apologética en sus ministerios.

«cosmovisión» es un término que se refiere a lo que una persona cree.

La «apologética» trata sobre por qué uno cree las cosas que cree.

Los individuos dentro de la iglesia—y aquellos que están afuera posiblemente mirando hacia adentro—necesitan aprender sobre ambos.

La palabra griega para apologética aparece varias veces en la Biblia. Generalmente traducida como «respuesta» y «razón», apología significa «defensa». Algunas de las categorías de la apologética cristiana incluyen las siguientes: (1) apologética textual: defender la confiabilidad de la Biblia y luego presentar el contenido de lo que dice; (2) apologética basada en evidencia: presentar datos externos que brindan una confirmación objetiva de la fe cristiana (como hechos históricos o científicos); y (3) apologética filosófica: exponer el razonamiento erróneo detrás de los argumentos populares contra el cristianismo.

Mucho se ha escrito sobre la erosión del cristianismo en Estados Unidos y Occidente durante décadas. Los desafíos culturales y espirituales al cristianismo incluso están obligando a algunos miembros de la iglesia a pensar en cómo el cristianismo va en contra de creencias en competencia.

Declaraciones como «Tú diste tu verdad y a mí» o «Jesús fue sólo uno de muchos grandes líderes espirituales» se han vuelto axiomáticas en nuestra cultura. El conocimiento de la apologética ayuda tanto a cristianos como a no cristianos a comprender por qué se deben preferir las afirmaciones del cristianismo a las de cualquier otro sistema de creencias.

El ascenso del humanismo secular en todo el mundo es también un recordatorio de la necesidad de la apologética. ¿Por qué no simplemente abrazar el ateísmo y la «inclusión que niega la verdad» en la que insisten la cultura popular, la academia occidental pagana y los políticos liberales despistados?

La respuesta es multifacética. Pero el cristianismo debe ser creído y seguido porque es verdad. En un mundo de opiniones sinceras, el cristianismo surge a través de hechos históricos (todavía personalmente relevantes). El cristianismo – dicho a la defensiva – puede cambiar nuestra cultura. Literalmente en miles de casos (como el narrado anteriormente), hemos visto que transforma rápidamente corazones y vidas.

Todas las apariciones de la palabra «Apologética» en el Nuevo Testamento

Los siguientes ocho versículos del Nuevo Testamento incluyen la palabra griega apología, un término legal que significa «hablar en defensa propia».

Hechos 22:1
«Hermanos y padres, escuchen ahora mi defensa».

Hechos 25:16
«Les respondí que no es costumbre de los romanos entregar a ningún hombre antes de que el acusado se enfrente al acusado cara a cara y tenga la oportunidad de defender los cargos».

1 Corintios 9:3
«Mi defensa ante mis examinadores es esta».

2 Corintios 7:11
«Porque considerad cuánto ha producido en vosotros esto mismo, este gemir como Dios quiere: ¡qué deseo de purificaros, qué ira, qué temor, qué anhelo, qué celo, qué justicia! En todos los sentidos os habéis mostrado. ser puro en este asunto».

Filipenses 1:7
«Es bueno que piense así de todos vosotros, porque os tengo en mi corazón, y todos sois compañeros conmigo en la gracia, tanto en mi prisión como en la defensa y consolidación del evangelio».

Filipenses 1:16
«Éstos lo hacen con amor, sabiendo que estoy designado para la defensa del Evangelio».

2 Timoteo 4:16
«En mi primera defensa, nadie vino en mi ayuda, pero todos me abandonaron. Que no les cuente».

1 Pedro 3:15
«Pero dejad a un lado al Mesías como Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para defender a cualquiera que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros».

El Dr. Alex McFarland es un experto en juventud, religión y cultura, presentador y orador de programas de entrevistas nacionales, educador y autor de 20 libros. McFarland dirige Biblical Worldview y apologética para Charis Bible College en Woodland Park, CO. A través de American Family Radio Network, se escucha a Alex en vivo en Exploring the Word, que se transmite diariamente en casi 200 estaciones de radio en los EE. UU. El Alex McFarland Show se transmite semanalmente en NRBTV y ofrece televisión bíblicamente fiel y debates sobre los acontecimientos actuales que afectan a nuestra nación.