La ansiedad electoral te está diciendo algo

Producido por ElevenLabs y News Over Audio (NOA) utilizando narración mediante IA.

Los estadounidenses están ansiosos por las elecciones. La encuesta anual de la Asociación Estadounidense de Psicología sobre el estrés en Estados Unidos encontró que, hasta agosto, la política era la principal causa de estrés para siete de cada 10 adultos de todos los partidos. En una encuesta realizada el mismo mes por una empresa de atención de salud mental, el 79 por ciento de los encuestados informaron que las elecciones presidenciales les hicieron sentir ansiosos este año, y más de la mitad pensaba en las elecciones todos los días. Ahora que las elecciones son inminentes, sólo se puede suponer que la ansiedad de los estadounidenses es aún mayor.

Muchos medios de comunicación estadounidenses respondieron ofreciendo a sus lectores consejos sobre cómo calmarse. Tipo ansiedad electoral en Google, y encontrará docenas de artículos que le instruirán a concentrarse en aspectos de la vida fuera de la política, a pasar menos tiempo viendo las noticias o a utilizar técnicas de relajación, como ejercicios de respiración, para suprimir los sentimientos negativos.

Pero hay otra manera de pensar sobre el estrés electoral: un gran evento debería desencadenar grandes sentimientos. Lo que está en juego en estas elecciones va mucho más allá de que gane o pierda el partido preferido de alguien. «A los votantes de ambos lados del pasillo se les está dando el mensaje de que si el otro lado gana, este será el fin de la democracia estadounidense tal como la conocen», me dijo Andrew Civettini, politólogo del Knox College. ¿Por qué no te sientes ansioso?

En la filosofía y la psicología occidentales, durante mucho tiempo se ha considerado que las emociones son lo opuesto a la razón. En el estoicismo, las emociones se consideran «movimientos irracionales», bestias internas salvajes que una persona debe mantener bajo control para poder vivir bien. Durante la Ilustración, la razón se consideraba generalmente una fuerza orientadora mejor que los sentidos o las emociones. Este concepto a veces surge en la terapia cognitivo-conductual, que enseña a los pacientes que los sentimientos no son hechos, por lo que pueden actuar a pesar de su ansiedad o inseguridad. Esta semana, argumentó Arianna Huffington en Tiempo revista que los estadounidenses no deberían sentirse estresados ​​por la encuesta. «La mejor manera de lograr resultados es encontrar el ojo del huracán y actuar desde ese lugar de fuerza interior y sabiduría», escribió.

Pero las emociones políticas motivan la acción todo el tiempo. «Cuando experimentamos ansiedad por la política, nos hace prestar más atención y esto puede tener efectos de aprendizaje positivos», dijo Civettini. Steven Webster, politólogo de la Universidad de Indiana, descubrió que la ira política puede empujar a la gente a votar y donar a campañas. Webster me dijo que la gente puede ser demasiado emocional con respecto a la política: demasiada ira, ansiedad o miedo pueden motivar a las personas a apoyar la violencia política o a aislarse de cualquier persona o fuente de noticias que no confirme sus creencias. Pero en general, dijo, «no es obvio para mí que debamos querer reducir las emociones políticas».

Aunque las emociones, con su intensidad y urgencia, pueden abrumar y debilitar a las personas, la filósofa Martha Nussbaum ha sostenido que reflejan juicios y evaluaciones internas; en otras palabras, son respuestas razonables e inteligentes a los acontecimientos del mundo real. Por ejemplo, tener miedo, como escribió Nussbaum en su libro Confusión de pensamiento“Quiero creer que los malos acontecimientos son inminentes; que no son triviales, sino gravemente malas; y que no tengo el control total de cuidarlos». De esta manera, señaló Nussbaum, las emociones (no una fuente mítica y carente de emociones de racionalidad) revelan lo que necesitamos para vivir bien y prosperar.

Confusión de pensamiento: la inteligencia de las emociones

A través de Martha C. Nussbaum

A lo largo de la historia, los grandes cambios políticos se han encontrado con sentimientos igualmente grandes, dice Kerstin Maria Pahl, historiadora de las emociones políticas en el Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano y coeditora del libro 2022. Sentirse político. La apatía, un concepto cristiano durante mucho tiempo, pasó a formar parte del lenguaje político de Occidente a finales del siglo XVIII: «No sentirte afectado por algo te convierte en una mala persona, porque no te has interesado en absoluto por el bien común. de la humanidad, o en el bienestar de la humanidad», me dijo Pahl.

Sentirse Político – Emociones E Instituciones Desde 1789

A través de Ute Frevert, Kerstin Maria Pahl, Francesco Buscemi, Philipp Nielsen, Agnes Arndt, Michael Amico, Karsten Lichau, Hannah Malone, Julia Wambach, Juliane Brauer y Caroline Moine

Permitir que tanto interés emocional quede sin control puede ser contradictorio en los Estados Unidos del siglo XXI, donde las fuerzas culturales y los expertos en psicología enseñan que las emociones deben regularse para lograr un bienestar óptimo. Pero la ansiedad electoral pone de relieve para qué sirven las emociones: para revelar qué nos importa y cuáles son nuestros valores morales. Thomas Szanto, filósofo político de la Universidad de Flensburg, en Alemania, me dijo que las emociones políticas de muchos estadounidenses son reacciones apropiadas al ciclo electoral. «Hay algo en juego para la gente», afirmó Szanto. A principios de este año, Szanto y su colega Ruth Rebecca Tietjen argumentaron en un artículo que la emoción política es apropiada si es funcional (por ejemplo, si empuja a la gente a votar o buscar información sobre los candidatos) y si tiene un componente moral que refleje. las preocupaciones de una persona sobre su mundo y su sentido del bien y del mal. La ansiedad es una respuesta apropiada de un votante que cree que Donald Trump es una amenaza a los derechos reproductivos, violando su creencia moral en la autonomía corporal. De manera similar, un votante que cree que el aborto es un asesinato tendrá una reacción emocional apropiada ante la idea de que una presidencia de Kamala Harris conducirá a un mayor acceso al aborto.

En la novela distópica de Philip K. Dick de 1968, ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?las personas pueden evocar cualquier emoción que deseen mediante el uso de una máquina llamada «órgano del estado de ánimo». Cuando Iran Deckard, la esposa del cazador de tesoros Rick Deckard, se programa una «depresión autoacusativa» de seis horas, Rick se pregunta por qué se sometería a esto cuando podía sentir algo más. Ella responde que se siente mal por no responder emocionalmente a los desastres que suceden en su mundo. «Esto se consideró un signo de enfermedad mental; Lo llamaron ‘ausencia de efecto apropiado’”, le dice a Rick.

¿Los androides sueñan con ovejas eléctricas? – La inspiración para las películas Blade Runner y Blade Runner 2049

A través de Philip K. Dick

Los estadounidenses en 2024 no necesitan un órgano del estado de ánimo para sentir ningún tipo de emoción negativa en respuesta a esta elección. Sienten ansiedad, tristeza y miedo, completamente solos. Sobrevivir los días que quedan hasta el 5 de noviembre requiere no simplemente apagar esas emociones, sino prestar atención a lo que nos dicen.