Reseña – El maletín rojo

La maleta roja
Realizado por Ciro Neshvad, 2022

Si bien la nueva filmografía iraní desafía constantemente las ortodoxias, “La maleta roja”, lanzada por primera vez en 2022, es un vehículo bienvenido de protesta internacional. Irán se ha visto sacudido por protestas cívicas que confirman que un público silenciado durante mucho tiempo ha llegado a un punto sin retorno en su oposición al régimen. Un aparato de seguridad ubicuo y brutal, y un vasto servicio secreto, ahora mantienen a los ciudadanos de la República Islámica a la espera de un rescate. En esta teocracia brutal y secreta, las mujeres sufrieron desproporcionadamente los insensibles tentáculos de una policía moralista.

Sus invasivas redes de información vecinal sofocan efectivamente la vida pública. En este deprimente teatro de supresión moral entra la respuesta positiva a este cortometraje nominado al Oscar que (perversamente) coloca a Irán en un enfoque más positivo. Para aquellos que están desesperados, es un recordatorio de que los ayatolás no están más allá de una clara satirización internacional, o de hecho son objeto de oprobio global, en los escenarios más grandes del mundo, Hollywood.

En la lista de finalistas al Oscar, «La maleta roja» muestra el potencial de la filmografía de protesta para colocar las injusticias firmemente en la agenda global, más visible en un instante cinematográfico que las tortuosas guerras callejeras esporádicas del año pasado contra las autoridades iraníes. Ambientada en el aeropuerto de Luxemburgo, cuenta la historia de una joven iraní de 16 años de Teherán que se quita nerviosamente el pañuelo en la cabeza desafiando una dictadura masculina medieval. Para el director de cine Cyrus Neshvad, nacido en Irán pero criado en Luxemburgo, su película: «expone el virus de un régimen canceroso al hermoso cuerpo del país donde nací…. Una vez que eliminemos este virus, el cuerpo volverá a florecer», dijo a la AFP. La película incluye imágenes crudas de la represión estatal iraní y un montaje cinematográfico de la policía retirando a las manifestantes femeninas en retirada.

Las manifestaciones vocales en Irán han sido provocadas por la muerte bajo custodia en 2022 de una joven iraní, Mahsa Amini, detenida por llevar incorrectamente el pañuelo que le dieron los líderes religiosos. La escala y la intensidad de los levantamientos callejeros realmente amenazaron a los teócratas islámicos que tomaron el poder en 1979. La maleta roja transmite el impulso del actual levantamiento en Irán, pero fue filmada un año antes de que comenzara. A pesar de las esposas de una brigada moral por todas partes, los iraníes sintieron que había que vengar a Mahsa. El régimen respondió tomando medidas enérgicas contra los arrestos y ejecuciones, incluida la intimidación encubierta de los deportistas y productores cinematográficos del país. Los estudios de cine notan que policías uniformados vigilan sus operaciones, lo que desalienta a la frágil industria de la actuación.

La filmografía de protesta iraní nominada al Oscar tiene sus raíces en las injusticias que enfrenta la propia familia del director, quienes, como bahais, son sistemáticamente perseguidos en Irán. Cyrus también identifica directamente entre sus propios familiares las neurosis y la angustia que experimentan las niñas y mujeres iraníes. La catastrófica muerte de Amini devolvió la atención mundial a estas injusticias patriarcales. Como señala Neshvad: «las mujeres en Irán están bajo el dominio de los hombres… Si una mujer quiere hacer algo, o ir a visitar algo, el hombre (su padre o marido) debe dar su consentimiento y escribir el papel y firmar eso… Para la chica de mi película que se quitó el velo… fue un momento de valentía… para ella rebelarse contra un camino que se le impuso, pero también para inspirar a quienes miran… ser mensaje: ‘Sígueme, como yo, quítate el hijab, no aceptes esta dominación y seamos libres, al menos tengamos libre albedrío para decidir’.

La actriz principal de «La maleta roja», Nawelle Evad, de 22 años, es franco-argelina y ella misma protesta contra la cuestión de las mujeres islámicas y el velo, y el debate en Occidente en torno a ellos. «Tuve una educación musulmana y solía usarlo», dijo a la AFP en París. «Esto es lo que encuentro tan hermoso en esta película… las dudas que todos, en cada país, en cada cultura, enfrentamos… ¿Qué elijo? ¿Escucho a mi familia? ¿Estoy tomando mis propias decisiones? También hay una palabra implícita de crítica hacia Occidente en la película.

El socio guionista francés de Neshvad, Guillaume Levil, también sugirió que los comerciales sexuales del aeropuerto de la película explotan a las mujeres. La imagen final de la película, un anuncio en el que aparece una modelo rubia, es emblemática de ambos dictados sociales. El director señala: «Cuanto más nos acercamos con la cámara en su cara, poco a poco vemos que ella no está feliz, y cuando estamos muy, muy cerca, vemos que (ella) tiene hasta miedo… Y con esto, yo Quería que terminara la película. Así que (criticamos) no sólo a un lado, sino a ambos lados».

El régimen iraní discrimina sistemáticamente a las mujeres, se involucra en la violencia y la explotación sexual de las niñas; cárceles, privando a mujeres e incluso llevando a cabo ejecuciones extrajudiciales, por «delitos» como aparecer en público sin cubrirse la cabeza. Molestar a los activistas por los derechos de las mujeres; segrega por la fuerza a las mujeres de los hombres; castiga desproporcionadamente a las mujeres en el sistema judicial; niega a las mujeres oportunidades políticas y económicas; y favorece a los hombres sobre las mujeres en el derecho de familia y de herencia. El régimen impone violentamente el velo islámico. Poco después de la Revolución Islámica de 1979, el régimen iraní ordenó a las mujeres y niñas mayores de nueve años que usaran un hiyab (un velo islámico) en público. El gobierno reprimió brutalmente las protestas contra el requisito.

El Código Penal Islámico de Irán establece: «Las mujeres que aparezcan en lugares públicos y calles sin llevar un hiyab islámico serán condenadas a diez días a dos meses de prisión o una multa de cincuenta mil a quinientos. [thousand] riales» (artículo 638). El artículo también autoriza una pena de «dos meses de prisión o hasta 74 latigazos» para «[anyone] quien abiertamente comete un acto haram (pecado), además del castigo previsto por el acto.» Las mujeres que no usan velo y otras prendas que cubran su cuerpo en público pueden ser acosadas por la «Policía de la Moral» (MP), detenidas, multadas y/o golpeadas. Muchos iraníes han expresado su oposición al hijab obligatorio, incluso a través de la campaña «Miércoles Blancos» (iniciada en 2017), en la que los iraníes visten ropa blanca en protestas callejeras. Los videos de estos actos de desafío por parte de las mujeres llamadas «Las Chicas de la Calle Revolución» se han vuelto virales en todo el mundo. En respuesta, el presidente Ebrahim Raisi sólo aumentó drásticamente la aplicación del hiyab.

El arresto estatal y el asesinato de Mahsa Amini parecen aún más conmovedores a la luz de la nominación al Oscar de La maleta roja. Es importante señalar la patología forense de estos trágicos acontecimientos. El 13 de septiembre, 2022 la Policía de la Moral arrestó a la kurda iraní Mahsa Amini, de 22 años, en la calle de Teherán mientras visitaba la ciudad con su familia. La arrastraron lejos de su familia y le dijeron al hermano de Amini que la retenían por llevar un hiyab «inapropiado» y la llevaban a una «clase educativa y de orientación».

La policía la metió en una furgoneta y, según testigos presenciales, la mató a golpes en el vehículo mientras en la carretera a la comisaría. Se sugiere que la policía fabricó la escena del crimen para que pareciera que se había desplomado debido a un paro cardíaco. El cuerpo recuperado estaba tan magullado que hubo que cerrar el ataúd. Miles de iraníes en todo el país salieron a las calles para protestar contra el régimen tras la muerte de Amini. Desde esta acción brutal, han comenzado manifestaciones públicas al grito de «Mujeres, vida, libertad», «Muerte a Jamenei», «Muerte al dictador».

Cada vez más mujeres salen a la calle sin el hiyab, y algunas se lo quitan públicamente e incluso lo queman. El régimen arrestó rápidamente a la periodista que llamó la atención sobre la muerte de Amini (Niloufar Hamedi). Pasó un período de confinamiento solitario en la notoriamente brutal prisión de Evin, viviendo en el riesgo diario de nuevas acciones por parte del estado. Hay un rayo de esperanza de que la prominencia de La maleta roja en los principales festivales de cine, incluido el rotundo murmullo de favor en los Oscar, pueda impulsar a los líderes religiosos a mejorar los peores excesos de brutalidad policial. Recientemente ha habido una amnistía masiva sin precedentes para los manifestantes callejeros.

Sin embargo, sería ingenuo esperar que este régimen asediado sea capaz de lograr un cambio genuino. Como muestra La maleta roja, la única opción concebible para unos pocos afortunados es escapar. Al igual que la chica de esta película nominada al Oscar, los realizadores tuvieron que huir de Irán para poder expresarse de forma genuina. Si va a haber una nueva filmografía de protesta iraní indígena, es probable que cuente con el apoyo de expatriados en lugar de equipos de filmación nativos. Sin embargo, el éxito sin precedentes de La maleta roja, una de las pocas películas iraníes nominadas al Oscar en los últimos tiempos, demuestra el potencial de la cinematografía como medio de protesta contra una teocracia corrupta y brutal.

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