Opinión – El futuro de la Liga Awami de Bangladesh

El levantamiento público y estudiantil de 2024 en Bangladesh es un momento decisivo en la historia política de la nación, ya que el derrocamiento del gobierno de Sheikh Hasina marca la culminación de años de creciente descontento. Este movimiento, sin embargo, planteó una pregunta profunda: ¿puede el partido de Hasina, la Liga Awami de Bangladesh, con sus filosofías de nacionalismo y secularismo bengalí, encontrar una manera de redención y reconciliación en el nuevo panorama político? La respuesta a esta pregunta depende de si el levantamiento se entiende como una expresión de un lenguaje colectivo arraigado en ideales como la democracia y el pluralismo, o como un movimiento impulsado por un objetivo singular y pragmático: la destitución de un régimen autoritario.

Si sostenemos que el levantamiento estuvo apoyado por un lenguaje colectivo de democracia y pluralismo, entonces la reconciliación con la Liga Awami se convierte en una tarea muy difícil. El nacionalismo bengalí y el secularismo, los dos pilares sobre los que se ha sostenido durante mucho tiempo la Liga Awami, son inherentemente excluyentes en la forma en que han sido movilizados políticamente. El partido utilizó estas filosofías para crear líneas fuertes en el panorama político, dividiendo al pueblo en campos «pro-liberación» y «anti-liberación», una táctica que marginó las voces disidentes bajo el pretexto de proteger la unidad nacional y los valores seculares. El lenguaje colectivo del levantamiento, si es realmente democrático y pluralista, desafía directamente este binario al ofrecer una visión alternativa de inclusión y compromiso político compartido. Desde este punto de vista, la reconciliación entre los participantes en el levantamiento y la Liga Awami parece insostenible sin un cambio fundamental en la identidad política de esta última.

Uno de los argumentos centrales de la dificultad de la reconciliación reside en el fuerte contraste ideológico entre la política históricamente excluyente de la Liga Awami y las tendencias pluralistas que definen el levantamiento si aceptamos la premisa de un lenguaje colectivo. La Liga Awami se ha posicionado durante mucho tiempo como el único guardián de la identidad nacional de Bangladesh, utilizando el secularismo como herramienta para reprimir la disidencia de las fuerzas políticas islamistas o de oposición. Pero un lenguaje colectivo basado en el pluralismo rechaza esta monopolización de la identidad nacional y adopta un concepto más abierto y fluido de pertenencia política y cultural. Por lo tanto, el pluralismo inherente al levantamiento significa un rechazo de las mismas narrativas que han sostenido el dominio político de la Liga Awami durante décadas. Para que la Liga Awami fuera redimida en tal escenario requeriría que el partido abandonara los fundamentos exclusivos de su propia identidad, una tarea inmensamente difícil para una fuerza política tan profundamente arraigada en el suelo histórico e ideológico de Bangladesh después de la liberación.

Además, el secularismo percibido de la Liga Awami ha sido profundamente cuestionado en los últimos años, a medida que el partido recurre cada vez más a tácticas autoritarias y alianzas pragmáticas con fuerzas islamistas para mantener su control sobre el poder. El supuesto lenguaje colectivo de democracia y pluralismo del levantamiento expone esta hipocresía y aleja aún más al partido de cualquier intento de reconciliación. El llamado del movimiento a reformas democráticas y la restauración de las libertades civiles se opone radicalmente al reciente historial de represión y cooptación de la Liga Awami, lo que dificulta que el partido recupere la confianza de «un pueblo que ahora considera el pluralismo como una básico. un componente del futuro de la nación.

Sin embargo, si rechazamos la noción de un lenguaje colectivo y en cambio argumentamos que el levantamiento de 2024 fue impulsado por un único objetivo colectivo (la destitución del gobierno liderado por Sheikh Hasina), entonces las perspectivas de redención y reconciliación de la Liga Awami mejoran. . En esta interpretación, el movimiento no es visto como una revuelta ideológica contra los fundamentos mismos de la identidad de la Liga Awami, sino como una respuesta pragmática a un régimen autoritario que se ha extendido más allá de su bienvenida. El énfasis aquí está en el cambio de régimen, no en el rechazo de los ideales del nacionalismo o el secularismo bengalí. Al enmarcar el levantamiento en términos de un objetivo colectivo, la Liga Awami puede posicionarse como una víctima de las circunstancias en lugar de un objetivo de derrocamiento ideológico.

La principal distinción entre estas dos interpretaciones radica en la profundidad de la crítica al movimiento. Un movimiento arraigado en un lenguaje colectivo se opondría existencialmente a las filosofías centrales de la Liga Awami, haciendo imposible la reconciliación sin que el partido sufriera una profunda transformación ideológica. En cambio, un movimiento con el único objetivo colectivo de derrocar al gobierno permite a la Liga Awami mantener su coherencia ideológica, aun cuando acepte la responsabilidad por los fracasos políticos que condujeron a su caída. La redención, en este caso, se convierte en una cuestión de estrategia política y de cambio de liderazgo, en lugar de un rechazo total del papel histórico del partido en la configuración de la identidad bangladesí.

Después del levantamiento, la tarea de la Liga Awami, si quiere seguir siendo relevante en el futuro político de Bangladesh, es reconciliarse con una población que se ha desilusionado con su reciente gobierno. Esta reconciliación será mucho más fácil si argumentamos que el levantamiento fue impulsado por un objetivo colectivo y no por un lenguaje colectivo. El énfasis en el cambio de régimen permite a la Liga Awami recuperar su manto ideológico, posicionándose como un partido capaz de reformar y renovarse frente a las dificultades políticas. Este camino requeriría que el partido se comprometiera en un proceso de introspección, reconociendo los excesos autoritarios de los últimos diez años y al mismo tiempo reafirmando su compromiso con los ideales del nacionalismo y el secularismo bengalí de una manera más inclusiva y menos excluyente.

Por lo tanto, la posibilidad de reconciliar el futuro de la Liga Awami con el Bangladesh previsto por el levantamiento de 2024 depende de la narrativa que decidamos contar. Si se recuerda el levantamiento como expresión de un lenguaje colectivo, entonces la brecha filosófica entre la Liga Awami y el movimiento seguirá siendo demasiado amplia para salvarla. La redención sólo es posible si el partido redefine radicalmente su identidad. Sin embargo, si el levantamiento se entiende como un objetivo colectivo pragmático, entonces la Liga Awami puede encontrar una manera de redimirse a través de la reforma y la adaptación, sin tener que abandonar los fundamentos filosóficos sobre los que construyó su legado. La cuestión de si el futuro político de Bangladesh estará determinado por el lenguaje o por los objetivos definirá el camino hacia la reconciliación en los próximos años.

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